第八章  古风留踪

第一节    牌  坊

牌坊  是旧时宣扬礼教，表彰功德的门洞式建筑物。这种建筑物有私建、官建乃至皇帝钦赐，可分贞节坊、节孝坊、孝子坊、忠孝坊、百岁坊、功德坊、忠烈坊等。旧时的如东城乡亦有不少牌坊。

贞节、节孝坊

牌坊口　位于新林北部，今属洋口镇三江口村境。相传很久以前，此地居住着一户缪姓殷实人家。缪某一子单传，英年早逝，遗孀年仅20岁。未亡人始终如一地孝敬公婆，守寡30余年，至50多岁时在寂寞中病故。公婆念其贞节、孝顺，便出资购买石材，延请工匠建坊。此坊立于一牌楼之侧，人们名之为牌楼口，亦名贞节坊。

贞节牌坊　位于浒澪街南首，今属栟茶镇浒澪居委会境。据称，清朝末期此地住着一户沈姓人家，户主名沈宝元。宝元有一位姑奶奶终生未嫁，由其赡养。这位老姑娘对己近乎于苛刻，不仅不近男性，甚至不苟言笑。清光绪三十二年（1906），老姑娘去世，葬于祖茔一侧。沈宝元及沈氏族人于墓前立贞节牌坊，以表彰老姑娘一生贞节。按常理，牌坊应为三门，即正门两侧各有耳门。但因老姑娘生前曾偶与一男人同搀一张八仙桌，有男女授受不亲之嫌，故而所立之坊只有正门，减去耳门。石坊高约六尺，横梁上镌刻“贞节”二字，远看为一大门框，显得十分单薄。

汤家牌坊　位于岔河西街，今属岔河镇区。此坊建于清光绪年间，是为岔河汤家府门第20世孙汤绰然之妻冒氏而建。汤绰然曾被赐封为儒林郎候诠布政司经历。清布政使司所设“经历”之职为出纳文书。冒氏之父冒名夏乃岔河一代名士、岁贡生；其“宿母”（大户人家的老爷之妾所生子女均称正室为宿母）为孔圣72代孙女，饱受圣人之遗泽。冒氏出生于这样的家庭，深受礼教。汤绰然逝世，冒氏年28岁。在此后的32年里，冒氏严守贞节，侍奉双亲，培育遗孤，勤俭持家，多行善举，深得民诵。如皋县衙应乡民之请，奏报朝廷获准，建贞节坊以旌表。

管家牌坊　位于掘港南街西首。管家牌坊共有两座，一在地藏桥北的管氏古宅门前，坐北朝南。该坊为管兼谦之妻庄氏而立。庄氏以节孝著称，清康熙末年得康熙帝旌表立坊。一座在庄氏牌坊对面，管氏古宅南门前坐南朝北。庠生管正学去世时，其妻顾氏年仅28岁。顾氏守节34年去世，于清乾隆十一年旌表立坊。

牌楼巷牌坊　位于掘港东街西段北侧的蒋家桥巷内，今属城中街道办事处民主居委会境。此坊坐西朝东，坊主为谁，掘港民间有两说。一说为顾学龙之妻管氏。据称管氏17岁时与顾学龙订婚，并未成亲。时顾生病，管氏煎药侍奉近一年。后顾病亡，管氏仍坚守婚约，守寡51年，至69岁寿终。清乾隆五十二年（1787）旌表立坊。另一说为罗士端之妻顾氏。罗士端英年早逝，时顾氏年方17岁。顾氏守节67年寿终，后立坊以纪念。二说各有所因，难以定论，但牌楼巷中确有一坊，故名。

赵家牌坊　位于马塘十字街口以西数丈处。因横跨西街街面，故又叫过街牌坊。据称，赵氏祖籍江西，元代因避战乱迁居马塘。此后赵氏族人各择其业，兴家兴族。清乾隆年间，赵氏一女丈夫去世后，守志不嫁，性行孝悌，孝敬父母，奉养公婆。其守节孝行备受官府关注，市民嘉许。后经官府奏准旌表，于西街繁华地段建此节孝坊。

赵太君节孝坊　位于双甸西街，今属双甸镇区境。据双甸《丛氏宗谱》记载，清乾隆年间，丛氏某公英年早逝，其妻赵氏恪守贞节，上侍老寡婆母，下扶年幼儿女，从无怨言，毫不懈怠。赵氏去世后，敕建贞节坊。鉴于丛氏名望，加之有乾隆帝御旨，牌坊竣工时地方官员前来敬挽，燃放鞭炮长达半个时辰，仪式之隆重，地方少见。

袁氏节孝坊　位于双甸镇东郊，今属双甸镇星光居委会境。据传，清代中期居住此地的丛某早年去世，其妻袁氏立志守节。此后，袁氏承担全家生计重担。寡妇婆母终年多病，袁氏代夫尽孝，侍奉起居，求医买药，熬煎敬喂，亲如嫡出。时其子女尚幼，袁氏节衣缩食，精心抚育；又严教子女立德做人，孝敬祖母。待婆母善终，子女成家立业，袁氏方得颐养天年。道光年间，通州道署将袁氏事迹奏报朝廷，道光帝御批敕建节孝坊一座，以资嘉奖传扬。

任太君节孝坊　位于双南东北部，今属双甸镇丛家坝村境。《丛氏宗谱》记载：“任太君节孝坊，坊在李家桥发若公墓前，道光辛丑孙世昕等奉敕建。”据此记载，丛氏家族历史上确有任氏其人和立节孝坊之事，“发若公”可能就是任氏夫君。相传任氏之夫丛某早年去世，其忠贞守节，持家尽孝，传为佳话，至暮年被族人尊为“任太君”。任氏去世后，其事迹被官府层层上报，奏达朝廷。道光帝欣然御批，敕建节孝坊。至今，节孝坊仅存一块刻有“节孝坊”横匾，上刻“道光二十年三月建”字样。

杨家牌坊　位于潮桥东南部、马塘南３里许，今属马塘镇王渡村境。清道光初年，此地曾有杨姓集居之地——杨家园。园中一青年杨瑜乃大户公子。杨瑜自小昼夜苦读，勤学不辍，并抽空习武，立志成文武全才，不幸积劳成疾。后杨瑜娶顾氏为妻，婚后不久便一病不起，不治身亡。顾氏万分悲痛，几乎失去生活下去的勇气。但有封建礼教的束缚，加之有遗孤，顾氏强打精神，打消轻生的念头。此后尽心侍奉老人，教养孤儿，担起守节和振兴家业的双重责任。由于顾氏精明能干，治家严谨，教子有方，家业愈发兴旺，得到公婆的信赖和社会的认可。传说某年两江总督陈桂森经此，听到顾氏事迹，深为感动，当即奏报朝廷。皇上准奏，御批赐建节孝坊。杨氏族人奉旨建坊。牌坊坐西朝东，高2丈有余，顶端“圣旨”、“节孝坊”石匾赫然醒目。牌坊前立有一对石狮，四周栽种苍松翠柏。

牌坊建成，当地讼棍喻嘉元生嫉妒之心，一纸诉状送上县衙，告杨家牌坊“私占皇河三丈”。县官得报，要亲自下乡勘查。消息传到杨家，杨家恐怕万世荣耀毁于一旦，便急忙赶到如城行贿。县官得到好处后，到牌坊四周转悠一番，结论“与事实不符”，即打道回府。临行前其斥责喻嘉元多事。喻嘉元咽不下这口气，便反齿相讥：“小民多事，大老爷也不差事”，暗指县官受贿不吃亏。县官面露尴尬之色，扬长而去。此事后来不了了之。这一传说并非指责杨家牌坊有暇，而是喻讽喻嘉元嫉贤、奸诈，杨氏族人行贿、失节，县官贪赃、无耻，可谓一石三鸟。

谢氏牌坊　位于潮桥西3里许，临近岔河交界处，今属马塘镇亚苏村境。《潮桥志》记载，1979年疏浚金渡河时，民工挖出残石一块，上刻文“……浙江候补县令丞钱世华之妻谢氏之坊”。据当地乡民回忆，此处确有一坊，在抗日战争时期被日寇拆毁。残石所记钱世华乃候补县丞，属虚职，领八品衔。据此推测，钱世华赋闲故里，辞世后其妻谢氏忠贞守节，矢志不渝，为世人称道和后辈敬仰。为此钱氏族人为之立坊，以示纪念，名谢氏牌坊。因距潮桥三里，亦名三里牌坊；又因立于晚清，年代不远，故又称新牌坊。

孝子坊、忠孝坊、百岁坊

丛能孝子坊　位于双南东北部，今属双甸镇丛家坝村境。丛能，乃丛家坝丛氏18世祖。丛能6岁时，其母吴氏病逝，父丛赓陶续弦朱氏。1818年丛赓陶去世，丛能时年47岁。父亲去世后，丛能对体弱多病的继母赡养胜似亲母。继母晚年不能进食，丛能以食含嘴侍喂，孝行传遍乡间。1826年丛能病逝，其妻葛氏继承夫之孝行，直至1833年朱氏寿终。丛能夫妇孝敬继母之举被地方官员逐级上报，清道光帝敕令建孝子坊。牌坊成，民间即名其为“丛能孝子坊”。

忠孝牌坊　位于原浒澪乡政府驻地，今属栟茶镇浒澪居委会境。据称，浒澪街南北曾有两座牌坊，即前文所述南郊贞节坊和北郊忠孝坊。忠孝坊由当地顾氏所立。相传数百年前有顾姓迁居此地，农耕渔猎。数百年间顾氏枝繁叶茂，衍成顾家庄，并建有家祠。其间，族人选择一处四面环水的大园田作为茔地。在这块风水宝地上先后安葬了五代祖先。古人云，忠孝难以两全，但顾氏祖先大概做到忠孝兼顾。后人即在五座坟茔前立忠孝牌坊。

百岁坊　是如东历史上少有的寿年坊。此坊位于新光东部与苴镇交界处的王家庄，今属苴镇街道办事处蔡桥村境。相传王家庄之王氏源自山西，后迁至苏州一带。明初，有苏州王氏四兄弟因避战乱渡江北上，居于黄海之滨。长兄傍居串场河西岸，衍成王家庄；二弟安家环镇北乡，后凿王家园；三弟至苴镇北乡龙潭畔定居，后此潭即名王家潭；四弟蛰居新光南端锣家庄。长兄后在居地建家庙，堂号“三槐堂”。

王家庄至清朝中叶有王龙川出仕，曾任山东济南府知府，官阶四品。继王龙川之后，又有王长禄任职山东，官阶七品。王氏族人皆以此二人为耀。王龙川任职期间，为人正派，素有清廉官声，深得皇上赏识，民众拥戴，连任三期。后当地发生蝗灾，王龙川为抗灾，下令以蝗当食，并带头食蝗。不幸食虫过量，腹泻不止，殁于任上。

在王龙川任内，其母百岁，皇上特颁诏，赐立“百岁坊”。地方官员争相前来贺寿，可谓荣耀至极。此坊即立于王家庄内。7年后，王母去世，享年107岁，葬于百岁坊之侧。清咸丰六年（1856）大雨成灾，海溢过堤，百岁坊在洪涝中轰然倒塌。王龙川一生清贫，死后归乡，家人无钱购地，只得将其葬于王家庄南一里许李家塌子码头旁。地方官员慕其政声，在墓前立旗杆，以示纪念。直至20世纪30年代，此地尚余3尺旗杆桩。因百岁坊和王龙川之名声，解放后当地行政村冠名王庄村。据称，今百岁坊尚存两米多长条石，架在原王庄村5组的灌溉渠上作小桥，供农耕行人之用。

忠烈坊、功德坊

将军坊　位于马塘东乡，今属马塘镇七里镇村境。此坊为武将赵天宠而立。《如皋县志》记载，赵天宠，马塘场人，明太祖时从戎有功，诰授忠义将军。当地民间传说，赵天宠又名赵珣，元末明初人，曾中武举，力能搏虎，曾随朱元璋征战南北，作战勇猛，战功累累，成为明代开国名将。其忠诚君事，待人厚道，清正廉明，一身正气，深得太祖宠信，授予忠义将军。赵天宠去世后，太祖赐海沙百丈，葬于马塘镇东串场河北岸。时墓地南有串场河庆云渡，北有掘港至如皋官道，十分醒目。墓前立有砖砌牌坊，名为将军坊。

石牌里　位于环镇西部，今属掘港镇十里墩村境。相传，明代此地有一顾姓曾在朝任天官即吏部官员，后告老还乡。顾天官去世后，子孙修龙圹厚葬之，并在墓圹前立石质牌坊。石牌与西北三四里的将军坊隔河相望。顾家石牌坊之所以闻名，还因为这里曾居住着石姓中医世家。因石姓居住在石牌坊北，当地以“北”为“里”，故名石牌里。1944年废保甲建村，当地行政村即名石牌村。

曹家功德坊 地处原曹埠乡政府驻地，今属曹埠镇堤南居委会境。相传早年，有曹姓一家人一路乞讨到当地野脖子巷处，其中一人不幸身亡。曹氏穷极，只得向当地一农家讨要一只哈箩，将亡者草草安葬在野脖子巷之侧。后人们便称此坟为哈箩坟。曹氏一家大概因有亲人亡故此地，就不再流浪，定居在附近的王二孝家埠子。当地民间传说，哈箩坟即使在严寒酷冬也绿草茵茵。乡民皆认为这是一块风水宝地，曹家当发。果然曹氏后裔发迹，成为财主。至清朝晚年，曹氏族中又有名曹二者当上县官。从此，王二孝家埠子便更名为曹家埠子。

传说曹二老爷之弟曹三年轻时游手好闲，不务正业，还想做官。曹二老爷多次规劝无效，便生气地对曹三说：“你若能做官，我便入黄泉告慰祖先。”曹三一气之下带了400两纹银，北上京城。其买通关节，于某日得以晋见慈禧太后。这一天，慈禧似有心思，面露忧郁。善于察言观色又巧舌如簧的曹三不知说了些什么，竟让慈禧一扫阴霾，喜极而泣。恰巧此时山东粮道官因贪腐而被罢免，慈禧一时兴起，遂封曹三为山东督粮道，官居五品。曹三衣锦还乡。曹二见兄弟果然当官，且官阶高于自己，不知是愤懑还是羞愧，竟履诺前言，吞金自杀。毕竟兄弟情深，曹三自是悲痛。料理好兄长的丧事后，曹三带着遗憾去山东上任。在督粮道任上，曹三名利双收，从此大发。曹三在家乡筑园建宅，名曹家园；又广置田产，遍及曹埠至六总桥南北方圆数里。许多年后，曹三老爷年事已高，辞官返乡，经营家园。其时，乡间水系极差，排灌不便，严重影响农业、运输，曹三老爷决定自费开河。河道从曹埠延向西北六总桥，长约6里，取名仓河。与此同时，广行善举，德布乡间。大概三老爷自觉为家乡父老做了不少好事，遂具表上奏朝廷，自请建功德坊，获皇上恩准。随后，三老爷即为己建起功德坊。牌坊上方有两块横匾，分别刻有“圣旨”和皇帝御书“乐善好施”等字样。虽然以上传说不知真假，但曹家积德行善并建有功德坊却是事实。

曹三老爷的原型名曹静轩。据称，早年曹埠街上曹姓大地主家兄弟五人分居，分建东大门等豪宅。曹静轩是东大门的三少爷。三少爷自幼苦读，立志入世，光宗耀祖。无奈考运不佳，屡试不中。兄长们讥笑他，尤其二哥打赌说，若他能考中而任一官半职，自己绝不苟活人世。二哥此言使曹静轩更加发奋攻读，终于在乡试中举，后官授山东督粮道。

曹静轩娶妻后一直没有生育，遂连娶三房姨太太，但仍无子嗣。后曹静轩只好收养嫡侄为子。其功名利禄应有尽有，却无亲生之子，终成一大憾事。曹静轩为求上帝保佑来生子孙满堂，便建功德坊。曹静轩履行诺言，积功行德，施财济贫。其时曹埠街南有一水龙局，专司救火灭灾之职。水龙局所雇人员皆为穷人，曹静轩每至过年过节总要送上红包，从不间断，既是慰问，又是接济。乡邻中若有穷人去世，都会送去棺木，帮助收殓。由此，曹静轩赢得乡民的赞誉和尊重，使功德坊名至实归。

倒牌坊　位于凌民北部，今属马塘镇尊三村境。据称百余年前，当地有王姓富户，户主王同贞。某年，王家一妇人亡故，此妇一生平淡，并无突出事迹。王同贞为粉饰家门，不惜耗资为之立贞节牌坊。自此始，异姓议论纷纷，指责之声接踵而至。事有巧合，此后周边吴姓人家不是大人生病，就是小孩生疮，闹心之事一件接着一件。本是心存不满的吴姓人家不约而同地迁怒于王家牌坊。吴姓族人虽穷，但人多势众。族人聚而密议，决定推到牌坊，以消灾避难，煞王家风景。说干就干，于一月黑之夜，众吴姓汇集，推拉结合，一同发力，牌坊轰然倒塌。旧时民间有说，贞节牌坊无故倒塌，说明被旌表者生前有不端行为。自牌坊倒塌后，有关王氏故妇的绯闻四起，真假难辩。随着立坊倒坊的闹剧，“倒牌坊”之名传遍乡间。